“兴乾五年（西元1668年）一月二十七，对于从地球另一端来到大明的牛顿、胡克等人而言，他们并不知道前途会是何种模样，他们会在这片陌生的土地开创什么样的成就，但在当时即便是随团的儿童，也能够感受到这是一次值得载入史册一刻——这一刻，东方与西方文明自凯撒穿上丝绸出现在元老院的那天起，第一次真正的汇集在一起，对于世界文明而言，这必将是永载史册的一天。”
《西洋》
对于在大海上迎来了1668年，却在港口中上度过了大明的新年的牛顿、胡克一行人来说，从商船靠上厦门，在那里度过了大明的新年之后，大明的繁华与华夏文明的发达，便不断地冲击着这群来自欧洲的学者。事实上，在商船按惯停靠于厦门的那天，在水手们为新年的到来而欢喜，在整个城市，到处都是鞭炮与烟花的时候，这些船上的学者们甚至觉得自己到达了另一个星球——当然，他们并没有这种科幻的概念。
但对他们的冲击，却不亚于身处外星般的冲击。虽然早在西平城他们就已经接触到了大明，在南天门就已经感受到东方。甚至也正在是那时起，一些在语言方面稍有天赋的学者，甚至还在船上学会了一些汉语。
可直到在厦门，他们才第一次真正接触了汉人——汉人的学者，厦门的思明书院的山长在得知在“飞翔号”上有一群来自欧洲的学者后，立即主动发出了邀请，也就是在思明书院，东方与西方的文明第一次主动进行了交流。
尽管思明书院并不以实习擅长，但是书院中那些擅长实学的教授，依然热情的与这些欧洲客人进行着学术上的交流，尽管他们在数学、物理学以及化学方面的造诣远不能与牛顿、胡克、尼古拉·伯努利等人相比，可他们的学术成就依然让欧洲的客人们为之惊讶，毕竟这里是……帝国的边域！在得知在大明，像思明书院这样的书院，有多达数百所的时候，所有人都被惊呆了。也正是从这一天起，在亚洲人之中的汉人，在这些欧洲学者眼中就成了为了文明的象征。
“这个国家的男女都有很好的体质，匀称而且是漂亮的人，身材略高，这里的人们举止潇洒、对人彬彬有礼，他们的学者无不是睿智冷静、气质优雅……相当的富裕繁荣，在各方面都令人赞叹……当欧洲遍地都是惊人的贫困，都是衣衫褴褛的人们，人们为裹腹甚至不得不争抢着垃圾时，这里就如同天堂一般……最让人惊讶的是，在这个国家的每一个村落，都有一所学校，教授孩子们各种知识……当我们的孩子用迷茫的双眼看待世界的时候，他们的孩子已经了解了世界……”
从未曾有过的冲击，极大的震惊了这艘船上的客人们，无论他们是英国人，还是法国人或者是意大利人，他们在为厦门的首次接受而震惊。而在震惊之余大明以及汉人还是给他们留下了美好印象。而这种印象使他们很快就将东方人分成了两种，一种是野蛮未开化的鞑靼人，一种是高贵而文明的汉人。他们再也不会将两者混为一谈，同样他们也清楚，是这些高贵而文明的汉人创造了世界上最为璀璨夺目的东方文明。
而在随后的航行中，他们也了解到了二十四年前的“甲申天变”，他们无不是被所了解到的野蛮对文明的摧残与屠杀而震惊了。亿万人惨死于异族的屠刀之下，在长达十几年的时间里，这个国家的人们曾遭受着野蛮人的奴役。直到十年前，正是从思明州，从这里，国姓爷发起了北伐，挽救了这个国家，最终实现了大明的中兴。
亿兆人惨遭杀戮！
在新年时候，看着无数的人群就像潮水一般在街头涌动的模样，让所有的欧洲人都大为震惊，们很难想象，假如没满清的屠杀，这个国家会有多少人口。当然，也正因此，这些欧洲人真正的了解到了东方，他们发现无论是汉人或者欧洲都对鞑靼人的残暴野蛮的痛恨，所谓的“黄祸”，并非是汉人，而是对于鞑靼人的形容，只不过，欧洲人已经几百年未曾体验过“黄祸”，但是大明却不过只是在数年前刚刚从“黄祸”中挣脱出来。毫无疑问，“黄祸”并非是指汉人。
只有高度文明，才是属于汉人的，当然，他们自然也随之对满清那些鞑靼人充满了敌意，因为他们曾经摧残了文明。同时他们又暗自庆幸——文明并没有再次被野蛮征服！
对于世界，这无疑是幸运的。
虽然后来在船上，张立强也曾向他们坦言，在大明的西北满清还占领着那里，大明还尚未收复陕西，大明的中兴尚且很高。这样的解释反倒是减轻了一些冲击。毕竟，从他们来到大明的那天起，就感受到了这里的一切都是完美的，就像是“天堂”，至少现在，这表明，天堂并非是完美的。
顶多，也就是天朝……而已。
面对来自大明的冲击，船上的这些欧洲客甚至不由自主的像大明人一样，开始用“天朝”去称呼这个国家，他们甚至对自己的将来产生了忧虑，他们担心自己来大明是否能找到工作。
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