惹萨（大昭寺）内，数十位汉蕃两族僧侣正在创作一副壁画。
同时，随军而来，擅长大画卷的章台书画待诏顾闳中，也正在长达数丈的宣纸上作画。
这幅在一千多年后极为着名，被视为汉蕃两族同心一致的名画，叫做赞普奔佛，也叫无上天庇护赞普。
画卷左面，赞普赤旺徐赞骑在一匹神骏的白马上，身穿金色铠甲，如婴孩见到父母般张开双手做索要拥抱状。
画卷右面，绚烂的金光从高天之上普照下来，一道道金光，宛如父母去亲昵孩子的手一般温柔。
而在金光之下，数十位形态各异的僧侣被描绘的异常生动。
他们有的在敲木鱼念经祈祷，有转动鼗鼓眼含鼓励，有的手持琵琶、箜篌在奏乐欢迎。
还有手持兵刃做怒目金刚样，这是在威吓赞普身后的鬼怪。
而在赞普身侧不远处，两员身体内隐隐透出佛光的金刚，手持降魔杵和旋转金轮，正在击打追击赞普的鬼怪。
他们一人是人身雪狮头，另一人是人身白牦牛头，象征了吐蕃本地的六法宗忠诚信徒。
而在赞普身后，各种戴着恐怖面具的魔鬼正在吼叫，他们伸出长长的黑色怪手，派出身裹黑袍的鬼怪兵将，想要把赞普重新拽回地狱之中。
就在这时，位于画卷赞普下方，一员神将身穿银白色甲胄，头戴银色凤翅盔，身披五彩哈达，手持亮银长枪，跃马腾空，正杀向了那些要把赞普拽回去的鬼怪。
同时，在这位神将背后，则是无数小一些的神将，正源源不断的从佛光中迸出来，一同杀向魔鬼。
此时，画卷最上方，天上的雄鹰也带着点点金光，从天上抓向鬼怪们。
画卷最下方，无数藏地特有的雪豹、雪狼、雪狐、藏羚羊、黑牦牛、长毛藏羊等动物们，被描绘成皈依的山精地灵。
他们也手持各种兵刃，身上泛着金光，帮助那些神将一起打杀鬼怪。
更远处，还有无数信徒正在欢呼或者顶礼膜拜，充分表明了这场战斗是谁最终获得了胜利。
布达拉宫分为白宫和红宫，白宫处理政务和供赞普居住，红宫则是主要用作宗教用途。
朗达玛灭佛后，红宫的作用开始下降，等到吐蕃帝国崩溃，则成了赞普家族成员的居住之所。
论波仁站在了白宫的主殿之中，红宫中的赞普亲眷也在被迁走，六法宗的僧侣，已经重新修整红宫了。
昨日的大战，很快就打成了一边倒的局面，鲁悔等五家政治集团完全没法同心同力，因此很快就被逐个击破。
鲁悔家的头上被当场斩杀，家族私兵被打死打伤两三千，其中甲兵几乎全军覆没，损失极为惨重。
其余四家私兵也被击溃，但论波仁事先就做了预案，重点打击鲁悔家，所以其余四家受损并不是非常严重。
至于为什么选择痛打鲁悔家，因为他们家势力最大，还跟苯教牵扯很深。
最重要的一点，这个鲁悔家政治集团中‘占股份’最大的，就是琛氏。
而琛氏作为吐蕃四尚，尚简单来说就是外戚家族，吐蕃赞普历来除了唐朝嫁公主以外，赞普只会在这四家中选朱蒙（正妻）。
（关于尼泊尔尺尊公主，现代考证，极大可能是密宗自阿里地区传入高原时，来自天竺的僧人为自抬身价，意淫出来的。）
且诡异的是，唐朝和亲去的文成公主和金城公主，记载中都无所出，（赤德祖赞自称金城公主之子，大概率真的是他自称而已）。
由此可见这四家势力之大，已经能垄断历代赞普的裤裆了，就连松赞干布这样的雄主也不能例外。
这四尚之中，就属琛氏和张圣人家以及论家仇最大，因为琛氏长期坐镇陇右进攻大唐。
现在他们家除了山南地区的封地外，最大的势力范围中，大部分已经被大周吃下变成了湟水府的地盘，小一半被论波仁他们家所占据。
挡人财路，如杀人父母，所以琛氏根本无法招揽，招揽了也不可能信重，他们必须被消灭，其余四家，则是可以争取的。
于是其余四家也就损伤了千把人，有两家的头上被俘虏，其余两家逃脱。
论波仁与朗杰江措对望了一眼，又和李孝节商量了一会，决定暂时由年纪更大一点，手腕更灵活，更擅长处理政务的朗杰江措为首来发号施令。
当然，深层次的原因，则是朗杰江措的女儿朗依，现在是皇帝的宠妃。
同时朗杰江措出身孙波氏，是吐蕃大姓豪门的同时，他的外祖家是着名的四如之一蔡邦氏，跟现在的赞普赤旺徐赞的外祖同出一家，两人论起来的话，还是表侄和表叔的关系。
有了这样的关系，朗杰江措是目前最合适的选择了。
且如今这个时刻，恰恰也是最危险的时刻。
因为没拿下逻些，没人拿你当回事，但是拿下了逻些，控制了赞普，立刻就会成为众矢之的，真正的大战，马上就要来到，必须先统一指挥。
此时，论波仁等只能依靠六法宗和这万余骑兵，再从昨天的乐子人中招募一批勇士加强防御。
他们需要支撑到明年五月，也就是高原上冰雪开始消融以后，等待朝廷派出重臣和更有分量的宗教人物到达逻些，来完成高原的整合。
这谁叫他们进展太快了呢，原本他们这万把人是准备拿下那曲后就地固守，等待至少一万朝廷精锐到达再进入逻些的。
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